Трактат о личности. Личность тоже, что и миф. То, что Имя. Личность - это и есть все эти маски. Личность это виртуальная, фантастическая, идеальная фанаберия. Способность воспринимать и презентовать "себя" в качестве некоторого амплуа, в некоторой роли, иррациональная игра, амбициозность - синонимиченские обозначение одного и того же феномена.

Разбирается ведическая концепция времени. За мифом, оказывается, есть логика. Время матрично. Циклично. Последний событийный взрыв произошел на рубеже 15 и 16 веков. Для упрощения точкой признается 1501 год. Значит 2001 год, начало 21 века, даст нам завершение ренессансного проекта. Что-то начнется совершенно антисредневековое.

Роман-археология. Вещи из того времени вдруг исчезли из этого: непроливашка, печатная машинка, пионерский галстук, стеклянные молочные бутылки. Всё то, старое времени стало каким-то эзотеричным, экзотичным. Случайные черты исчезли, остались романтические небывалые замки. Исчезнувшие вещи - магичны.

Пунктирная проза, минилитература, новые жанры. Импровизация в духе Сэй Сенагон "Записки от скуки" только без гравюрности.

Статья-аннотация Аркадия Бурштейна из его интернетного портала

Отрывок из повести А.Козлова "Детство, отрочество, юность". Описаны события 1987 года в Свердловске, когда сняли Ельцина и людей на площади 1905 разгонялись снегоуборочными комбайнами.

Миф - это не Геракл, Эдип, Перун или Ганеша. Миф - это устойчивое, яркое, узуальное и общезначимое событие-ситуация. Некий называемый предмет. В этом смысле Ермак, Николай Кузнецов, Павлик Морозов, Ельцын - тоже мифы.

Как бы всю суть, зачем нужна философия, сжать? И так чтобы это было не схемка, а философия. Философия - инструмент строительства личности, субъекта. О чем толкуют Шопенгауэр, Эмерсон, Штирнер? Субъектность - очень важно, это не индивидуализм, это программа, которая всё заводит. Если нет философской фанаберии, нет творческости, нет вольнодумства, нет и счастья, нет пути к победе, к действию. "Я" - это нормально, это ценно.

Ерёменко Александр, московский поэт.
Его почти забыли. Но филогически очевидно, что он решил все поэтические задачи, которые стояли перед русской поэзией. И выразительно, и богатый язык, и ново, и против тирании, и за свободу, и игриво, и легко, и публика и коллеги по цеху признали его "королем", но эпоха его замаргинализировала. Можно объяснить, можно что-то промямлить про поэтическое гетто. Я просто не согласен. Я диссидент.
Ерема - гений.

Ги Дебор, автор "Общества спектакля" - актуален и для нас. Чем-то его идеи похожи на идеи Кара-Мурзхы из его "Манипуляции сознанием". Дебор завязан на марксистской теории товара. Товар надо продать. Товаров должно быть много и естественно много совсем не нужных. Рабочий и стал этим потребителем этих безделушек. События 68-го напоминают нынешние события в Париже. Потеря мышления пролетариатом - его трагедия. Мысль его зловеще пессиместична.